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中國民營經濟的冷思考

2019/09/24 14:57
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      改革開放走過了三十年,中國民營企業或者說中小微企業與10年前20年前已有相當大的改變,首先是企業經營主業,相當部分已進入到高新科技領域;企業經營主體經過30年的優生劣汰,大多數已接受過現代高等或專門職業教育;特別是80-90后一批創業者正在成為第三代民企經營者的中堅力量;目前,他們雖然實力還很弱小,地位較低,但其從事的業務、所具有的潛在能量、發展的方向和路徑,卻在一定程度代表著中國民營經濟乃至國家經濟發展的趨勢與未來。

      盡管如此,對民營經濟存在發展的必要性、必然性、合理性以及生存發展的制度環境選擇問題,30多年來并未形成普遍一致的認識;況且,在新的時局環境下,又有了新的情況、新的變化。

 

      首先,必須肯定,民營經濟在中國的再度崛起,是歷史的必然,是中國走向現代化與重構新型市場經濟的必要選擇。

      農工商經濟體系是中華民族三大文明支柱之一,在中華民族數千年的農工商業文明中,官商和民商并存,共同支撐推進中華文明的演進和發展,是無可否認歷史的事實。

      民營經濟也是社會穩定機制中的中堅力量,在改革開放的今天,不僅知識文化階層,民營經濟人格群體,也正在成為新的社會機構的中產階級、中堅力量、穩定力量。

      在今天改革的時代,作為正在逐步成長為社會中間階級、中產階級的民營經濟人格群體,同樣也正在成為社會發展變革的主體動力。

      當充分肯定中小微民營經濟及其人格群體的“正能量”及其存在發展的必要性、合理性時,面對的卻是民營經濟的艱難存在。那么,是什么思想、觀念、意識與意志在驅動、導引出這一系列的現象、問題與民營經濟生存發展的尷尬的觀念制度環境?

      繞不過去的是六大根本問題:1、大時代的局限于制約;2、對馬恩“資本”理念的誤讀;3、對資本本質與人格的誤解;4、中國傳統經濟觀念制度的影響;5、近百年“國家主義”制度選擇的承續;等等;自然,也與民營經濟自身發展的不成熟有關。

 

大時代環境的局限制約

      對于再度崛起的中國而言,大時代“物欲主義”“霧霾”,不僅彌漫污染了經濟領域,同樣污染了曾被稱為“社會良知”的知識界與掌握國家民族命運的政府,而民營經濟自然更是首當其沖,在經濟觀念、行為諸方面成為“物欲主義”的“重災區”;由其觀念行為表現出的更加引人注目的“物欲主義”,民營經濟便似乎天生就具有了“利欲熏心”的“基因”,成為“唯利是圖”的化身、社會腐敗的“淵藪”,不僅受到中華“重義輕利”傳統的惡棄,同時受到社會輿論的憎惡和制度政策的“圍剿”與排斥。

 

對馬恩資本學說的誤解

      今天,對“私人資本”、“民營經濟”的基本價值判斷,在相當程度上與對馬克思“資本”學說的誤解密切相關。

      資本是兇殘、丑惡、罪孽、剝削、奴役的化身和象征——這一系列論斷至今,亦如幽靈般盤繞于中國大地的上空和人們的心中,對當代中國所謂“資本化身”的民營經濟,無論從政策、觀念到國家制度的選擇乃至民眾意識、基本觀念和態度也就不言而喻了。

      問題是,人們忘記了,同樣在馬克思的筆下,資本“由于一切生產工具的迅速改進,由于交通的極其便利,把一切民族甚至最野蠻的民族都卷進文明中來了”;等等。在馬克思那里,資本主義社會作為超越封建主義制度社會的人類文明的進步是給予充分肯定的。在馬克思、恩格斯所有的提法中是“揚棄私有制”——即揚其所長棄其所短——而不是“消滅私有制”!

      對“民營經濟”錯誤的理解、判斷,其影響相當宏闊與深遠,同樣要有一個正本清源與端正認識的過程。

 

對資本本質的誤解

      “資本”的基礎是“平等契約市場”,“自由”、“平等”、“民主”、“創造”這一組特征,構成了“資本本質”之“善”;而“資本人格”自然應是“自由、平等、民主、創造”的“人格化”。

      另一方面,與“資本本質”之“善”相共生,“資本本質”又有其“惡”的一面:是“資本拜物教”、視“追求利潤最大化”為唯一目標、金錢價值高于人的價值、對“森林法則”的盲目崇拜等等。

      但將資本物欲主義之“惡”視為資本的本質的理念,依舊是一種頑固的存在,也成為影響客觀、公正、科學地對待民營經濟和構建新型制度環境的最大障礙之一。

 

傳統體制與當代價值觀對撞

      在傳統農業文明社會,自然選擇的以農為本、農業為中心的生存方式、生產方式、生活方式,自然衍生“重農抑商”的社會結構、關系,上層建筑與意識形態,官為“四民之首”,商為最末;與此社會結構同步,官商始終占據主導地位,民間工商業帶有明顯的依附特征。

      改革開放30年,民營經濟一方面成為中國改革開放的主要動力之一;另一方面,又因襲了對官府權貴的依附與崇拜、缺乏市場獨立平權意識與對市場民主平等精神的踐踏破壞等等。這成為今天民營經濟尷尬的生存發展環境的現實根源。

 

國家主義的制度選擇

      百余年來,私人資本、民間資本始終處于附屬或被排斥、被壓抑、被改造甚至被消滅的地位。而體現于這種制度選擇背后的是國家主義的制度體系,對民營經濟的傳統評價與歧視,既有深遠的經濟歷史根源,又有現實的階級、階層、群體利益基礎。

      問題在于,進入改革開放時代,這種傳統評價與歧視依舊存在,并繼續影響著社會主體價值判斷、政策制定和資源配置。

 

 

民營經濟的歷史使命

      解析今日中國民營資本尷尬的生存發展環境,除了上述大時代、功能制度環境因素外,中國民營經濟自身發展的“不成熟”,也是十分重要的內在因素。對于全社會而言,也需不斷更新觀念,為民營經濟健康發展創造優良的制度環境。

      對中國民營經濟而言,最重要的是——

      第一,清醒地認識大時代“物欲主義”價值觀的危害,構建新的人生觀、世界觀、價值觀、“義利觀”。要逐步清除“一切向錢看”的拜金主義,端正個人與社會、物質與精神的關系,塑造優良的個人情操與品格,并在企業經營、商業運作中貫徹實行,遵紀守法,建立優良的商業觀和經營行為,以及良好的社會市場信譽。以新的行為、品格與精神,樹立中國民營企業家的新的形象。

      第二,全面正確地理解馬克思的“資本”學說和資本的本質屬性,樹立科學正確的“資本觀”,自覺創建新型資本關系與經濟運行體系。應重新認識“資本”和“私有制”,對資本的“二元本質”與“二元人格”保持深度的理性清醒與必要的“自我批判”精神,主動探索創建新型時代的資本價值觀,創建有利于抵御資本的“物欲主義”之“惡”和人格異化,彰顯資本的“自由、平等、民主、創新”之善的現代資本經濟、企業行為、現代資本市場經濟規則,創建新型資本運行方式。

      第三,創建現代新型“資本人格”群體。自覺傳承中國優秀的工商傳統和價值觀、義利觀,塑造融匯并充分體現“社會主義價值觀”與資本“自由、平等、民主、創新”精神的新型“資本人格”群體,使中國民營經濟真正成為中國現代化建設的主力軍和剛剛開放的主動力。

      總的來講,中國民營經濟一定會繼續成長,不斷走向成熟;伴隨國家進一步深化改革,一定會構建更加有利于民營經濟健康發展的公正合理的觀念制度政策環境;在中國走向現代化的長征中,民營經濟始終是中國改革開放和現代化建設的動力所在,希望所在。     

 

作者介紹:

單元莊 執教西北工業大學二十余年,后由國家經貿委、航空航天部任命為中國設備管理培訓中心副主任;先后兼任中國統戰研究會理事、全國政策科學研究會常務理事、財政部特大國企績效評估專家、“鳳凰衛視”評論員、中國“福布斯”首榜首位企業集團總裁;

現任全國政策科學研究會副會長亞歐大路橋物協聯副主席兼專家委主任、陜西省物流學會會長、珠海市委市府咨詢專員、珠??萍紕撔麓龠M會會長,陜西省商務廳高級顧問、寧夏自治區口岸辦高級顧問等。

主要從事宏觀政策、區域經濟、民營經濟、現代物流研究。編輯出版專著十三部,在國內外刊物發表論文一百余篇;主持《西安國際港務區發展規劃》《寧夏國際空港物流園》等國家、省部委與地區產業規劃一百多項,多篇研究報告被編入供國家領導人參閱的新華社最高級內參《國內動態清樣》,受到國家領導人重視。入編《中國社會科學家大辭典》(英文版);獲“美國肯塔基克羅最高榮譽獎”(1812年設立,曾授予英國首相丘吉爾、美國總統布什等世界著名人士。中國原人大副委員長王光英、程思遠等七人獲獎)。

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